Capítulo 15: Os Vinte e Oito de Yun Tai

— Vinho? — Todos ficaram surpresos, mas logo entenderam. Sim, embora fosse razoável beber vinho durante o festival da vila, o novo governo, imitando as políticas de Zhou, não permitia reuniões de bebida; o Primeiro Clã era conhecido por sua mesquinhez, será que trouxeram oficiais do condado de propósito para criar problemas?

Rapidamente, todos agarraram suas bebidas e correram para casa, o ambiente tornou-se caótico, alguns até caíram. Quinto Lún, porém, manteve a calma. Pegou primeiro uma tigela de caldo de feijão quente e a bebeu de uma vez. Depois, quebrou um galho de madeira, pegou um punhado de sal e enxaguou a boca; soprou nas mãos e cheirou: quase não havia mais aroma de álcool.

Ele então se dirigiu a Quinto Bá: — Avô, deixo isto sob seus cuidados. Recolha o vinho e peça aos moradores que voltem para suas casas. Vou receber o intendente da vila e o oficial do condado, tentar ganhar tempo.

Dizendo isso, Quinto Lún, acompanhado de alguns homens, foi até o portão da vila e perguntou ao porteiro: — O oficial do condado anunciou seu nome e cargo?

— Ele se apresentou como intendente literário do condado, não disse o nome, e eu não ouso perguntar — respondeu o porteiro.

O intendente literário era responsável por educação e cerimônias, um cargo de certo prestígio, equivalente a diretor de educação municipal, um líder importante para uma vila como a nossa.

Mas ainda que o Primeiro Clã odiasse o Quinto Clã por terem fundado um novo altar ancestral e quisessem denunciá-los por reuniões ilegais, não caberia a um intendente literário realizar inspeções. Pensando nas funções do cargo, Quinto Lún suspeitou de algo.

— Será que o diretor de educação veio pessoalmente para me persuadir... a não abandonar os estudos?

...

Jǐng Dān, conhecido como Sun Qing, era da vila Shi Ting, no condado de Shī Wèi, não era estranho a agrupamentos de famílias de imigrantes como o Quinto Clã.

Seu clã, originário de Chu, era um dos três grandes nobres, chamado “Três Casas de Chu”, com raízes profundas em Jing Chu. Um ancestral, Jǐng Jū, chegou a se proclamar Rei de Chu, mas foi morto pelos Xiang. Após a unificação de Han, Liu Bang transferiu grandes famílias de Qi e Chu para o oeste, consolidando a região central; foi então que o clã Jǐng se instalou às margens do rio Jing, tornando-se companheiros de infortúnio dos Oito Clãs.

Por ser descendente de Chu, o clã Jǐng integrava facilmente os círculos de Han, onde o costume de Chu era apreciado, e prosperou, ao contrário dos outros clãs. Com a ascensão de Xin, um parente, Jǐng Shang, tornou-se Vice-Mestre do Novo Império, ocupando altos cargos. O clã Jǐng floresceu novamente, mas isso nada tinha a ver com Jǐng Dān, que era de um ramo menor e pobre, tendo que ascender por mérito próprio, através dos estudos. Jovem, foi selecionado como estudante imperial, mas mesmo após anos em Chang'an, não conseguiu aprovação. Escolheu não voltar para sua terra natal, mas veio para o condado de Liè Wèi, onde foi recrutado como intendente literário, tornando-se homem de confiança do magistrado.

Ao chegar à vila do Quinto Clã, o cenário lhe era familiar. Logo apareceu um jovem de baixa estatura, vestido de vermelho, educado e sorridente, saudando Jǐng Dān com cortesia.

— É uma honra receber o intendente do condado e o intendente da vila! Sou Quinto Lún, jovem da vila, saúdo os senhores!

Embora precisasse ganhar tempo, não podia impedir a entrada dos oficiais, seria muita falta de respeito.

Primeiro Liú, após ouvir os conselhos de Quarto Xián ao meio-dia, refletiu e ficou ainda mais apreensivo ao ver o condado enviar oficiais à vila. Ao ver o Quinto Lún, que havia o evitado dias atrás, não conteve o sarcasmo:

— Quinto Lún, acaso tua casa é um quartel secreto? Por que o oficial do condado teve que chamar tanto para que saísse?

Quinto Lún olhou de soslaio para Primeiro Liú e respondeu com um sorriso:

— Hoje é o festival de outono, a vila está ocupada com cerimônias e celebrações, muito barulho; até o porteiro estava se divertindo, por isso demoramos a avisar. Peço perdão ao oficial... Mas, intendente da vila, não é o festival hoje? Como teve tempo de vir?

— O festival de outono é hoje? — Jǐng Dān hesitou, não lembrava de Primeiro Liú mencionar isso, mas logo percebeu: eram imigrantes de Qi, os calendários festivos diferem dos nativos de Yongzhou, algo comum. Como descendente de Chu, o clã Jǐng ainda preservava o Ano Novo do calendário de Chu.

Ele sabia bem o motivo de sua visita e conteve Primeiro Liú, que queria criar caso, e sorriu:

— Entendo. Se soubesse antes, não teria vindo perturbar a celebração. Sou Jǐng Dān, intendente literário do condado, conhecido como Sun Qing. Quinto Lún, teu nome de cortesia é “Bo Yu”, certo? De fato um jovem talentoso.

Jǐng Dān? Quinto Lún não o conhecia, como a maioria dos modernos que só se lembram de Wang Mang, Liu Xiu e, por vezes, nem sabem onde morava Liu Xiu.

E aqueles “Vinte e Oito Generais da Plataforma Yun”, só conhecem de ouvir falar; acham que é um grupo como os “Dezoito Cavaleiros de Yan Yun”.

Ele, claro, não sabia que Jǐng Dān figura entre os Vinte e Oito Generais históricos, ocupando o décimo lugar.

Mas isso não impediu que Quinto Lún tivesse uma excelente impressão do oficial logo na primeira vez. Jǐng Dān, com mais de trinta anos, não era particularmente bonito, mas tinha postura de autoridade, falava bem, sem arrogância, tornando-se afável.

Sem apressar a apresentação do motivo, foi recebido na vila, e chamou Quinto Lún para andar ao seu lado.

Durante a conversa, por estarem próximos, Jǐng Dān pareceu sentir um cheiro peculiar, e logo entendeu. Pensativo, desacelerou o passo, olhando ao redor.

Assim, percebeu algo único na vila:

— Bo Yu, os armazéns das outras vilas ficam dentro das casas, mas o de vocês está no centro da vila. Por quê?

Ao lado do poço, estava o armazém que Quinto Lún mandara construir dias atrás, e ele, querendo ganhar tempo, respondeu entusiasmado à pergunta de Jǐng Dān:

— Senhor intendente, este é o armazém de caridade da vila.

— Armazém de caridade? Que significado tem?

Quinto Lún explicou:

— Antigamente, cultivava-se um terço para armazenar e preparar para tempos de escassez. Mas ultimamente, as secas e enchentes são frequentes, muitos pobres sofrem fome. Minha família, sendo influente, não é rica, mas conseguimos sobreviver.

— Por isso propus ao avô que abríssemos mão de parte do excedente e supríssemos os necessitados, doando cem medidas de grãos ao armazém de caridade, para emergências. Se algum lar sofrer perda total de colheita por pragas, pode pedir ao clã; após verificação, recebe alimento suficiente para dez dias, para superar a escassez e evitar tragédias de fome.

Primeiro Liú ficou impressionado; também havia desigualdade na sua vila, mas nunca pensou nisso. Quinto Bá e Quinto Lún, de fato, eram ambiciosos, conquistando a confiança dos moradores.

Jǐng Dān interessou-se:

— Quem usa o armazém de caridade precisa pagar depois? Há juros?

Perguntou porque a política dos “Cinco Equilíbrios” de Wang Mang era semelhante: nas grandes cidades, havia empréstimos sem juros para emergências e com juros para negócios.

Quinto Lún ouvira sobre isso por Quarto Xián e achou estranho; se Wang Mang chamasse o órgão de banco nacional, Quinto Lún quase acreditaria que era um viajante do tempo!

Mas os empréstimos só existiam nas cidades, não nas vilas.

Quinto Lún explicou:

— Não há juros, é ação de socorro do clã. Com minha família liderando, outras famílias abastadas, como o chefe da vila e os anciãos, também contribuem com cinco medidas de grãos cada. Por um ano, se houver fartura, os moradores podem doar grãos excedentes. Em casos urgentes como casamentos ou funerais, podem pegar o dobro e devolver em um ano, sem recorrer a empréstimos externos.

Este armazém é como o fundo do clã, já acertado com Quinto Bá: cinco hectares de terra para arrendar a famílias pobres, renda revertida ao armazém, além de doações voluntárias dos abastados, mantendo o estoque.

Desde que não haja desvio, e a reputação do clã seja mantida, não deve falir; com esse fundo, será possível fundar escola de caridade, milícia, reforçar muros, etc.

Mas a família precisava de mais grãos, era urgente achar um método para coletar rapidamente.

— Quem administra o armazém? — Jǐng Dān estava cada vez mais interessado.

— Eu mesmo. — Quinto Lún mostrou as chaves na cintura.

Jǐng Dān assentiu, mostrando apreço, mas não comentou muito, continuando a caminhar. Logo, parou novamente.

Chegaram à depressão da vila, onde havia fossas sépticas; ao lado de cada uma, construíram banheiros.

Ao contrário dos comuns, nas paredes havia palavras e desenhos: à esquerda, “masculino”, com dois círculos e uma linha, à direita, “feminino”, com dois círculos e dois pontos — quem entende, entende.

Quase todos eram analfabetos; aprender a ler era difícil e lembrar o lado correto também, mas com esses desenhos simples, ninguém se confundia.

Foi Quinto Lún quem mandou construir, pois os moradores eram muito descuidados. Muitos não tinham banheiro, os homens usavam as fossas, levantando as roupas e urinando em público, ou ficavam ali conversando.

Quinto Lún, acostumado à higiene moderna, não podia aceitar tal cena. As mulheres pobres, por vergonha, iam em grupos ao campo, e além do desconforto, eram vulneráveis a acidentes ou olhares indevidos.

Não era para adubar, apenas... não admitia tal desordem.

Aqui é China, não Índia!

Por isso, mandou construir dois banheiros, separados por parede, três para homens, cinco para mulheres.

Parecia questão trivial, mas Jǐng Dān ficou surpreso. Dispensou Primeiro Liú e chamou Quinto Lún, falando baixo e sério:

— Quinto Lún, como soubeste do decreto imperial ainda não promulgado?

Quinto Lún ficou confuso.

— Alguém de Chang'an te contou segredo do governo?

— Não, só tivemos parentes comerciantes de visita, mas jamais ousaríamos discutir política.

Jǐng Dān percebeu que era sincero, e revelou:

— O imperador enviou ontem decreto: Confúcio, ao assumir como magistrado de Zhongdu, estabeleceu normas para alimentação, trabalho e separação de caminhos para homens e mulheres, entre outras medidas. Agora, o imperador quer imitar essas políticas. Uma delas é a separação de caminhos entre homens e mulheres!

— Mas não só nas ruas, o imperador, ao visitar Chang'an, viu que os banheiros públicos eram mistos, causando imoralidade; ordenou que todos os banheiros das cidades sejam separados por gênero, com paredes divisórias!

Como intendente literário e homem de confiança do magistrado, Jǐng Dān sabia disso. Só o imperador não exigiu desenhos ou palavras nas paredes.

O ideal do imperador coincidia com o que Quinto Lún fez na vila?

Ainda desconfiado, Jǐng Dān insistiu:

— Quinto Lún, diga a verdade, como soube disso? Não vou denunciar nem punir.

— Senhor intendente, realmente não sei; os banheiros foram construídos há dez dias, os moradores podem confirmar; creio que o decreto ainda não havia sido emitido...

Quinto Lún explicava, mas pensava: “Coincidência! Wang Mang não pode ser um viajante, é só coincidência!”

Enquanto isso, vendo Jǐng Dān conversar em particular com Quinto Lún, Primeiro Liú caminhava entediado, até que notou uma poça e pedaços de cerâmica no chão, parecia que alguém tinha derrubado algo e não limpou.

Aproximou-se, cheirou, arregalou os olhos, tocou, provou, e fez uma descoberta.

Como se tivesse encontrado um grande crime da família Quinto, esqueceu os conselhos de Quarto Xián, e foi, cheio de ímpeto, confrontar Quinto Lún diante de Jǐng Dān:

— Jovem Quinto, sinto cheiro de vinho, há marcas de bebida no chão; tua família está violando a proibição, reunindo moradores para beber?

Nesse momento, uma risada ecoou ao longe, era Quinto Bá, chegando com os seus:

— Intendente da vila, está enganado, não bebemos vinho.

— Mas sim, hidromel!

...

PS: No município de Hanzhong, foi encontrado um banheiro de cerâmica verde vidrada da época de Wang Mang, a mais antiga evidência arqueológica de banheiros separados por sexo na China.

Peço votos de recomendação.